（一）
　　
　　积极哲学是借助中华民族“极”的哲学概念，研究物质世界的原始属性。极是有限与无限的统一，具有对称与自存的特点。积极是一种发展变化状态，总是向着事物发展的总方向前进。在一定极限范畴，积极点是事物发展的最佳状态。注意用这种积极思维来思考问题，就有利于建立和谐社会，有利于推动事物发展，有利于科学实践。
　　
　　随着科学不断发展，人们对世界的认识也日益加深。同时，哲学思想也要求自我创新，与时代相适应，更好地解释科学实践中所遇到的疑难现象，顺利地指导人们进行各种社会科学实践。
　　
　　“积极”哲学思想就是适应这样的时代要求应运而生。当前，我国构建和谐社会，科学发展观成为人们关注的热点理论。“积极”哲学根据科学发展的需要，公然申明为和谐社会服务。
　　
　　“积极”哲学理论，首先在世界观上提出新的认识，用新的哲学思维解释、总结马克思主义哲学以及其它形形色色的哲学。
　　
　　其次，对宇宙间的现象作积极的研究，概括，用科学的方法论解决问题，把马克思主义哲学发展到崭新阶段，以指导人们顺利地进行各方面的实践。
　　
　　第三，积极哲学吸收古今中外一切优秀的传统文化，一些“老概念”新用，不是无原则的拿来，而是思维开拓，与时俱进。
　　
　　马克思说过：“真正的哲学都是自己时代精神的精华”（《马克思恩格斯全集》第一卷121页）。马克思主义哲学在当代应该有一个新发展，这是时代的需要，也是建立社会主义和谐社会的客观要求。“积极”哲学，取其“积极”二字，有特别深意：一方面把“极”这个中华民族公认的哲学概念具体化，赋予时代性；另一方面，“积极”这个要求，是社会发展的需要，是一种新的哲学思维。这种哲学思维，是对研究新兴科学成果，人类社会实践结晶所发现的新现象、新规律的概括和总结。
　　
　　（二）
　　
　　“积极”哲学的基本思想—“极”的概括
　　
　　（一）“极”的定义：
　　
　　“极”是世界上一切物质的原始状态，是构成宇宙的基本属性，简称“物质的原始属性”。
　　
　　1、“物质的原始状态”，指世界不仅是物质的世界，而且是“性”跟“质”统一的世界。“极”是“性”与“质”的统一，是构成一切物质最原始的标志客观实在的哲学范畴。
　　
　　2、“构成宇宙的最基本东西”，在意念中可理解为：无论宏观世界，还是微观世界都统一于“极”，“极”是宇宙一切物质最基本的结构特征。
　　
　　3、“极”是物质世界“质”与“性”在人脑中客观反映，是被意识所抽象，而又被意识所感受的存在。这种存在是物质的原始属性，是无限与有限的统一。
　　
　　（二）、“极”的基本特点
　　
　　“极”的特点很多，其本的有二：自存和对称。
　　
　　1、自存。“极”的自存是“质”与“性”运动、对称的标志，表现为自存性和自存质两方面，自存性说明宇宙间一切东西不可能无，即使是空灵，也是一种自存性状态，这好比打开电灯，有电就有光一样，光总是同电并存。“波粒二象性”就是证明这点。自存质说明宇宙间一切东西的生存组全必有其质，即物质。客观上它表现为物质世界“能”的状态，自存性与自存质是“极”的最基本的特点。如我们肯定运动是世界的普通规律，物质的运动是绝对的，那么不首先肯定这运动规律的自存性质，又怎能理解运动规律是绝对存在的呢？
　　
　　2、对称。“极”的对称特点是“极”的“性”与“质”自存、运动的标志，表现为对称性和对称质。对称性是宇宙间一切东西的存在形式，是规定运动性发展方向的“性”。对称质是物质世界能自存、运动的规定“质”，它在客观上表现为宇宙间一切东西的运动“端”状态。
　　
　　以上“极”的两个基本特点互为一体，不可分割。其每一特点的“性”与“质”的两面性，也是不可分割的，不能理解为世界上有两种“性”或两种“质”。用上述概念去说明它，只是思维表达“极”是物质的原始属性，表现的形式互为“质”与“性”。
　　
　　
　　
　　（三）
　　
　　
　　
　　“积极”的性质
　　
　　“积极”是物质的一种发展状态。宇宙间物质世界只有一个“极”，为了更好地弄清楚它自身的性质，以下通过分类来说明“极”。
　　
　　按形式分。“极”有“核极”和“太极”两大类。
　　
　　“核极”指无穷小极。由许许多多的“待定极”组成。“待定极”是当今无法用科学手段测定的“极”，它是区别、探索物质物性所达到的“界”。“待定极”由许许多多的“可知极”组成，即人们可知的范畴，这样的规定，区别了不可知论者。说明，只要积极探索，就会找到“极限”。