人是自然的一部分，也是社会的一部分，是自然人与社会人的统一。人一出生到这个世界，就既有自然的属性，也有人与人关系的属性。马克思说：“人是社会关系的总和”。因此，处理好人与自然、人与人的关系，至关重要。如何看待人的问题呢，以积极哲学观点来观之，要处理好三个关系。
　　
　　（一）
　　
　　整体看世界，处理好人与自然的关系。
　　
　　积极哲学认为，世界是物质的，它的原始属性是一个极，不可分割。作为人，意识到“极”所涉及的范围，非常重要。
　　
　　从自然关系的横向上看，我们现在看到的世界是个整体。我们生活的地球，同属人类的家园。人是自然的产物，又不能脱离自然。因此，要热爱自然，追求与自然和谐相处。人类只有爱护自然，保护生态平衡，自然才会赐福于人类。人要经常到大自然中去，感悟人与自然的亲密，关心自然，美化自然，这样，你才会理解人生和幸福，才会生活得快乐。
　　
　　从自然关系的纵向上看，世界是由若干个国家来组成；国家是个整体，是由若干个省市县来组成；市县是个整体，是由若干个村寨来组成；村寨是个整体，是由若干个家庭来组成；家庭是个整体，是由若干个人来组成。这样看来，一个人在世界上何其渺小！人，就是整体的一个分子而已。只有找准自己的位置，才不会忘乎所以，才容易做好自己该做的事情。
　　
　　从人与自然的关系中，我们应该得出这样的启示：一是不能走极端，不能肆无忌惮的掠夺大自然，否则，大自然失去人生存的环境，人就不有很好的生存家园。二是不能超越时空，不能做出不属于自己做的事。否则，做也无益，有的还会碰得头破血流。三是不能无所事事，不能不作为。自然资源是有限与无限的统一，对于个体人来说，时间资源是十分有限的，能占有的资源也是有限的。因此，人的生命短暂，必须珍惜时间，必须十分努力工作学习，发展自己。四是不能只为私已，不知道自己所处的范围。只为自己，把别人都看成是物为所用，那么，人人都这样，人与物的关系就成了对立，人与人就成无休止的“阶级斗争”。
　　
　　人与自然的关系中，还有很多启示。道家思想，就是处理人与自然关系典范。道家思想，有消极的一面，被动适应自然，强调“无为而治”。用积极哲学思想来判断，道家思想积极的一面也是很有借鉴作用的。今天，我们坚持可持续发展，坚持科学发展观，正是需要建立在积极哲学的基础上。
　　
　　举例来说：在一个时期，说发展是硬道理，是人人都叫好的事；但是，“发展”这个词，在人们没有意识到它的“极”的范围，一味追求高指标，到一个极点，也就开始危及人类自己，出现环保问题、灾害问题等。在“发展”问题上，什么是科学发展观？不是指科学实验，也不是指科学实践，而是指科学理论指引下的发展，这个科学理论，是符合人与自然客观发展规律的理论。积极哲学认为，凡是有利于促进人类进步的积极思想，就是积极健康的，值得支持与赞赏的。
　　
　　（二）
　　
　　立体看世界，处理好人与人的关系
　　
　　积极哲学认为，任何“极”都是具有自存与对称特性。由于自存与对称关系，构成的世界的多样性。可以说，世界是一个由人际立体交叉关系组成的网络世界。
　　
　　首先，要处理好人与社会的关系。人是构成社会的因素，不能脱离社会。于是，必须正确认识自己所处的时代，以积极乐观的态度来服务社会。古人就主张“天行健，君子当自强不息”。
　　
　　我们现在所处这个社会，政通人和，生活幸福，是非常好的。有的人也许要说，你在粉饰太平吧，现在官场腐败问题、两极分化严重问题、工人下岗问题，青年就业难问题，吃药贵看病难问题，吸毒贩毒问题、社会治安形势不容乐观等问题。可是，有所不知，这些问题，哪一样不是世界性的难题？中国现在的发展，给我们创造的环境，也是历史上最好的时期！
　　
　　现在，没有战争的蹂躏，没有饥荒的熬煎，没有瘟疫的威胁，没有整人运动的摧残。我们生逢其时，幸运多多。我们有施展才华的机遇，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。人要有光明的人格，经常看到光明，才容易上进，有奔头、有希望、有成绩；人一旦做出成绩，他才容易理解身处的环境，才容易抓住机遇，进一步提高情绪去努力进取。这就是我们应该坚持的积极人生态度，坚持的积极哲学思想。
　　
　　第二，处理好人与职业的关系。人要想做好自己的本职工作，必须爱岗业，把职业当成事业。把平平凡凡的工作看成是宏大事业，去钻研去努力去探索。不要见异思迁，得过且过。要经常想到自己工作的重要，自身责任的重大。只有这样，才能静下心来，排除杂念，认真探索本职工作的途径与方法，寻找规律，取得成绩。
　　
　　人与职业的关系，是一种生存方式选择问题。一但选择了职业，要一件事一件事的做好，尽责去作出成绩与贡献。做事要有计划，必做的事情分早晚，可早做的早做，可晚做的晚做，可让他人代做的，他人代做。可做可不做的事情，不做。做人做事，在职业生涯中，都要讲诚信。儒学思想中的“仁义礼智信”，都是需要的。
　　
　　做事，要分清服务对象，你服务的是人民大众，就应该真心实意的为人民服务。就是职业的要求，也是人得到尊重一种有效途径。积极哲学认为，积极是主体的积极，主体的人，是自存与对象相统一的。自己的职业是自我生存的方式，而这种方式，是通过为对象的服务来实现的。用心作好工作，就是一种积极的人生态度。
　　
　　第三，处理好人与人的关系。人要想做好本职工作，必须处理好人际关系。如何把握人与人的关系呢？积极哲学认为，首先要把人当人看，看成是活活生的具体的人。做到不神化人，不鬼化人，不抽象人。只要是人，我们都要尊重，做到以人为本。从人的角度来讲，任何人与我们都是平等的。我们应该尊重他们。
　　
　　尊重人，就要与他人建立互助的关系。我们要做一个好人，不做坏人。“好人以助人为享受，坏人以整人为快乐。”。在社会上也好，在单位里也好，在家庭中也是一样，必须将心比心。人与人之间的关系，必须互相尊重、互相理解；互相帮助、互相谅解。这样对大家都有好处。只有经常想着帮助他人的人，他能随时得到他人的帮助；只有常常谅解他人的人，才能容易得到他人的谅解。这是一条“黄金法则”。也只有营造一个互相尊重，互相理解，互相帮助的大氛围，才能有精力办好大家的事情，办好自己的事情。积极哲学思想认为，帮助他人做事，实际上正是为自己做事。
　　
　　人与人的关系学上，儒家思想也有积极的一面。他们主张的“仁爱”思想，至今是也需要提倡的。儒学思想中主张的“和为贵”，集中反映处理人际关系的态度。可是，在中庸思想中，保守的一面也是需要扬弃的。积极哲学认为，积极哲学就是人学，处理好人的问题，张扬人性中的博爱精神，现实人的全面发展，是我们的一种社会责任。
　　
　　
　　
　　（三）
　　
　　
　　
　　全面看世界，处理好自己与自己的关系
　　
　　积极哲学认为，主体具有自我中心性特征，是自我确认的一个“极限”。这是主体获得哲学地位的历史前提和决定条件。一个人，通过自我确认，把包括自己在内的分类作为衡量事物的内在固有尺度，这样才认识了主体的另一个极限。这种特性，是人类所特有的主体存在方式。
　　
　　全面看世界，就是不仅要看到自然，看到他人，还要正确看待自已，解放自我，珍爱自我，超越自我。
　　
　　一是解放自我。很多人，往往一生也没有做出什么大事来，最重要的一点，就是没有做到自我解放，一生始终处于自我“封闭”状态。做什么事，都前怕狼后怕虎，认为自己做不成。这样一来，就什么事情也不敢做，也不去做，于是，就不可能做出成绩来。解放自我，就是要高度地相信自己，即使有一线希望，也要锲而不舍地去追求；这一微缈的希望，只要自己有信心，经常强化自己能够成功这一意念，就容易取得成功。爱迪生的发明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放实现成功的呢？
　　
　　二是珍爱自我。人能做到自我的解放之后，还有一点至关重要，那就是珍爱自我。要珍爱自己的人格，不要随波逐流。要时刻用社会主义的荣辱观规范、约束自己，讲究仪表，讲究言行。要珍爱自己的成果，因为一切成果的取得，都是要付出代价的结果。只有珍爱自己的成果，才能证明你付出的代价是必要的。另外，你只有珍爱今天的成果，才能为明天成果的取得，奠定更坚实的基础。珍爱自己的成果，并不是珍爱自己付出的报酬，而是用自己的成果来证实自己付出的必要。
　　
　　三是超越自我。这是处理好人和自我关系的最重要一环。解放自我，珍爱自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要经常提醒自己，是否已胜过昨天，是否已为明天的成功奠定基础。一个成功的人士，都应该正确地评价昨天，客观地认识今天，科学地规划明天。这个规划，越具体，越微观越好。超越自我，是人生进取的基石，任何人要想成功，都必须牢牢垒砌这块逐步升级基石。这就是我所说的“积极积极再积极”，“提高提高再提高”人类就是在这样的人人的积极行为中现实了进步。。
　　
　　人要全面地看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。人很重要的是发现自己的长处，宣传自己的长处，扩大自己的影响，这样对自己的发展有好处。人还要了解自己的不足，承认自己的短处，但不要把更多的时间和精力用在补短上，因为人的生命是有限的。要把时间和精力用在扬长上，这样，才能对社会有更大的贡献。