（二）
　　
　　怎么样认识积极哲学的特点？
　　第一个课题：积极哲学之精，是打开“科学发展观”的一把“钥匙”。
　　科学发展观,是以人为本,全面协调,可持续的发展的一种发展思想。这种发展思想，不仅是哲学意义上的发展，而是有具体科学标准的发展。这种发展，它的哲学基础，是马克思主义辩证唯物观，是一种符合客观规律的具有积极意义发展。
　　什么样的发展符合科学规律呢？说到底是有利于人类自身生存的发展才是科学的发展。积极哲学的全部精神，就是强调要有利于人类的发展。
　　这里讲的第一个逻辑起点：凡有利于人类的发展，才是科学的发展。
　　人既是发展的手段，又是发展的目的。因此，只有把人作为本源，才是最有积极意义的。人是生产力中最活跃的因素，生产力推动生产关系的变革，最终要由人来实现。人与自然的关系，是相互依存的关系，而在人学中，它的本质是积极为人服务的关系。
　　但是，怎么样证实这个发展才是有利于人类发展呢？
　　封建社会里，所有传统儒教、道教及佛教，人们都视之宗教，都披上唯心主义为外衣，宣传儒释道学术。而儒学的仁爱精神，道学的“道德”思想，佛学的“清净”理念，都闪烁着人类智慧的光芒。这些学术，无一不被统治阶级所利用，就成了人们的精神“鸦片”。马克思说：“宗教是美丽的罂粟”。这一点都不假，它是精神之门，玄之又玄呀。这些观点与学术，都是为生产关系服务的。
　　在西方哲学世界里，宗教仍是那样盛行，正是因为他们披着唯心主义的外衣，让人们迷惑与神往。目的只有一个，就是维护该统治阶级的利益。
　　有人把黑格尔的“绝对精神”换为“物质存在”概念，发现唯物与唯心的东西，是那么的如此难解难分，是一个人自己难以解开的一个结。事实上，只要认真拜读这两位天才的思想家的原著，不难发现，唯物主义与唯心主义的分歧，就是一个“极”点上，那就是思维与存在谁为第一性的问题。
　　在积极哲学看来，马克思主义的学术所证实规律就是科学，因为他找到了打开人类智慧的“钥匙”，那就是符合人类社会发展对立统一的运动总规律。在社会发展中，生产力与生产关系的矛盾，推动着人类社会的进步。
　　是的，这个总规律是非常符合人类社会发展的。但是，他的最佳发展点在哪里呢，这就是我们后人需要努力寻求的，在老祖宗那里已经没有答案。
　　很多人没有细细思考“生产力与生产关系的矛盾”、“经济基础与上层建筑的矛盾”转化的“最佳点”极限所在。以前，我们只知道用“阶级斗争”来解决；改革开放后，我们用改革的手段来解决实现矛盾，这就是积极的办法。
　　极，是物质存在的原始属性，是动运的动力源，事物联系的点，是时空的极限的界，是客观规律的内在规定范畴。事物凡能探索证实的最佳的发展“极点”，就是科学的，积极的；凡是只在“空极”的外衣下表现的东西，不能被科学证实的，就是不科学的，消极的。
　　这里推出第二个积极的逻辑起点：凡是能找到最佳发展方式的发展，才是科学的发展。
　　一部人类发展史，就是科学发展与宗教神化的创造史。也是积极与消极斗争的思想史。在人们心目中，不管是怎么的结果，只要是“灵验”的就信，人们相信实在的东西，需要的求真务实，实事求是。有的人把科学也当为宗教，其实，争议是无益的，进步的，科学的，正面的，一切蕴含在积极哲学之中。
　　在生活与工作中，我们感到要做到“实事求是”，是那么宝贵也是那么的艰难。为什么呢，就是没有找到积极的、科学的办法来突破。科学的东西来不得半点虚伪。找最佳发展点的过程，就是一种积极的科学的精神。
　　有的人为什么选择积极对待，有的人却选择消极对待呢？这是因为人的本质或人性中，就有自存（不能简单把自己生存需要理解为自私）的特点，但这个自存，是通过对象性来实现的，是社会的产物。因此，人性中，讲公平正义是本性的体现，追求自由民主博爱，也是人性基本要求。以前，我们把这些看成是资产阶级的东西，更多是看重社会属性，而没有首肯人的自存特点。这是一个人的“心极”，不肯定它，就会打击人的积极性。
　　我们现在理解科学的发展，是人的全面发展，可持续的发展，是真正马克思主义哲学意义的回归，是符合人类发展规律的客观规律。
　　现在，我们用积极哲学这把“钥匙”来思考问题，就不难理解科学发展观思想。这就是：坚持以人为本，以人的积极态度寻找积极的方法，就会有积极的意义，真正推动科学发展。
　　第二个课题：积极哲学之实，是撑起“以人为本”的支点。
　　世界上什么最宝贵？当然是毛泽东说的“人是最宝贵的东西”。这话后来被人误解，以为人越多越好，于是中国人口猛增。如果不是马寅初叫停，中国人可能现在就不那么宝贵了！人的宝贵，是生命的宝贵，精神的宝贵，“以人为本”，把对人的关怀作为一切工作出发点与落脚点，把人当成人来对待，这样才会得到人民大众的支持。
　　中国封建社会，都是“以官为本”，官本位思想根深蒂固。为什么出现就种情况呢？就是因为中国古代“哲学”招的罪，以“天”为核心，皇帝是“天子”，神圣不可侵犯。当然，我们无须去怪罪古人，那时的“哲学”，只是一种朦胧的思想，古人创造的“太极”图，就有朴素唯物主义的萌芽。只不过，专制的帝王，他们选择了唯心哲学思想而已。
　　值得注意的是，历朝历代统治者，都打着“为民”的招牌，神秘的外衣非常漂亮。古人帝王术中就有“天下是天下人的天下”、“民如水能载舟也能覆舟”等等，即使是暴君当政，还没有哪个想把所有人都杀掉的。他们深深知道，除了老百姓，他们就是孤家寡人。
　　一个“极”的两面，是对立统一的，没有民那有君？没有老百姓的劳作，那有统治者的福禄？当然统治阶级的“仁爱”之心，是为了维护自身根本利益，而不是真心为民。他们更多是把百姓当成草民、小人，想打就打，任其宰杀。
　　中国共产党为什么选择马克思列宁主义为指导思想呢？因为共产党人的宗旨是全心全意为人民服务。共产主义是为人民大众的，以人的全面发展，解放全人类为最终目标的。人类最美好的社会，天下为公（公平公正公有制），物质极丰（社会富人民富大家富有），精神极佳（人人的思想素质都高），这样的理想，符合共产党人的价值取向。
　　今天，中国共产党坚持马克思主义，结合中国实际，把马克思主义中国化，创造出了毛泽东思想，邓小平理论、“三个代表”重要思想，科学发展观。数一数，哪个理论不是建立在“以人为本”的基础上？可是，有相当一部分人不理解，总是感到是在奴化老百姓。有的甚至认为，才提出“三个代表”重要思想作为指导思想，又与时俱进提出“科学发展观”，其目的是在为不断欺骗和愚民提供理论依据。
　　理论是为现实服务的。“伟大的时代需要伟大的精神”。科学发展观，与马克思主义、毛泽东思想，邓小平理论、“三个代表”重要思想一脉相承，但是，又突出人的全面发展和可持续发展。每一样的发展，都是以积极发展为前提的，是科学的发展。科学发展，以人为核心，是解决一切问题的最佳途径。这个思想，来源于“三个代表”重要思想，却又发展了先进性，使先进文化成为科学文化。
　　积极哲学，把人作为支点，但又不以人为转移。凡是有利人于人的全面发展，就是科学的。凡是主体与客体共同的发展，才是协调发展。理解科学发展观思想，根本是承认人的主体作用，发挥全民精神，惠及所有人群。
　　在积极哲学看来，“以人为本”，就是尊重主体的客观实在性。主体只有在自我意识客观实在的范围，才会作出有科学价值的判断。
　　在“极“的属性中，主体人就有自存与对象性的特点。自然人只是个体，不与社会相联系，只说明其具备了动物属性；自私人，不考虑自己周围的社会对象（范围），这样的人，就是消极的人；只有当人在自存的前提下，同时注意周围环境与社会，这样才是积极的人。
　　人能意识自己的范围并能找到这个范围的准确定位，这样的理念，才会产生神奇的效果，也才是科学的，因为这是符合马克思主义人的全面发展精神。
　　这个积极思想，就是“以人为本”的支点。我们从这点上就会感受正确人生的份量。共产党人，不仅是代表最广大人民的根本利益，更是实现为民谋利益的最可靠力量。我们有了这个“支点”，让人民信任，就会调动亿万人民的积极性，为全面建设小康社会而努力奋斗。
　　第三个课题：积极哲学之果，是构建“和谐社会”的“路标”。
　　为什么人要和谐，社会要和谐？简单的道理，生存之需。自古中华民族就主张“和为贵”。
　　把追求和谐作为一种最高境界。如“天下为公”、“世外桃园”的理想，就是和谐美景。古代与现代的人，都有这样的梦想。
　　当今世界并不太平，国际国内形势，各种矛盾交织，构建和谐社会谈何容易！可是，在积极哲学看来，是完全可能的。建设和谐社会不是梦想，而是今天我们追求的一种理想。
　　积极哲学为建设和谐社会找到这样的路径：因为世界是一个整体，当一极化走到极点，多极化必然形成。否则，“物极必反”，规律的作为，自然就会调节人的行为，朝和谐发展道路上积极前行。
　　极的原始属性表明，自存的动力就是极，任何事物都是运动的，运动的力在于积极与消极的此消彼长中。这个矛盾规律，指明发展是有规律可循的。积极创造条件，努力工作不懈怠，就会实现和谐必要物质条件。
　　积极哲学还为人们提供积极人生态度的依据，为人们提供新的精神支柱。
　　人生的路标是什么？就是在不断突破一个一个的“极”。人只有不断的造福于人民，做出有益于人民的事，才会不断进步，创造美好社会。
　　当然，人的价值获得越高，只能说人们对这样的人尊重越来越大，不一定是官位就越高。
　　要做好积极的工作，就必须排除消极的东西干扰。如解决不和谐的矛盾，打击犯罪，遏制丑恶，知荣明耻。积极，尤如明灯，让我们眼前一亮，找到方向。在工作上，就要抓要害，找准关键，突破重点，积极的就要努力去做起，消极的就要努力的规避，邪恶的就要坚决打击，就能建设社会主义的和谐社会。
　　和谐社会是建设出来的，不是空想的理论杜撰出来的，也不是用神灵的办法超度出来的。说到这里，我应该把那个“治牙疼的验方”告诉大家了。
　　这个治牙的验方，简单概括为“二白二椒”，二白是把白矾（必须用铁制品加热后放上炮制成粉沫）、白盐；二椒，就是花椒粉与胡椒粉。四种粉沫拌均，少量放到病牙处，片刻可以治愈。大家是不是看出，这个药方，实际是中西医结合的结果，有特别的科学道理。
　　值得说明的是，积极对待小病，一定要具体问题具体分析，你是龋齿牙病，才用此方，否则，就无积极意义。