爱的信仰


    英国作家培根认为：“爱情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。”原因是现实中的爱情常常招致不幸，而舞台上的爱情更容易让世人沉湎其中，欣赏其中的美，爱情的感染力量在艺术作品中就淋漓尽致地凸现出来了。

    当一个情窦初开的少年初次体验到爱情的欢欣时，他为了让短暂美妙的感受成为永恒，于是他的心中盛开了美仑美奂的“诗”花，爱情借助诗的光环放出了更耀眼的光芒。当他再次读起时也能感受到当初弥漫的甜美和诗的芬芳，也就在那一刻起他把爱情当成了信仰，他时刻在浇灌着他的爱情之树，为此，不计其数的爱情诗篇应运而生。诗的主题总是围绕着意中人的喜怒哀乐一颦一笑展开，意中人的态度显得不那么明朗。他只是一味地向对方推心置腹，只要对方不反感，他无止境的付出便是一种幸福了。在局外人看来他已迷失在感情的旋涡里了，他却固执地相信“爱情比生命重要”。在这个没有信仰的时代，有些人注定将爱化作信仰。他所喜欢的那个异性就代表了他所信仰的那个世界。他要么沉迷其中不能自拔，要么在若即若离的状态下竭力走进那个世界，去了解那个世界的丰饶与美妙，要么被拒之门外而不改初衷，依然披星戴月地向那个世界跋涉，努力去靠近对方。我们暂且不论他的结果，悲剧性已成必然，但他的行为和态度已经走向了信仰之路，这也应合了周国平对信仰所下的定义：“所谓信仰，其实就是不完美者对于完美境界的永远的憧憬和追求。”或许是少年时代意识到自身的缺陷后，为了填补它而向完美的爱情不断求索，终于有一天在一位异性身上找到了他心中的完美，但他绝没有料到那只是一个幻象而已，他的一番热情只是一厢情愿。也许他的跋涉在某一天突然终止，不是太累，就是遭受了拒绝。他明白自己是一个可怜的单恋者，就在这时耳边响起了戴望舒的诗：“去吧，欺人的美梦，欺人的幻象，天上的花枝，世人安能痴想。”虽然他知道自己始终是个单恋者，可他总认为自己刚刚失恋，也许是当初太自作多情了。其实无论是单恋还是失恋在自己这一方都会感到是一个世界对自己的背弃，对方并不这样认为，因为对方有爱的权利和自由，但他体验到远处的晚霞一下子就乌黑了，整个世界突然黯然失色，他成了世界上最可怜的精神孤独者。“世界”遗弃了他，他当初所有的付出在一刹那间灰飞烟灭，最重要的是他心中的憧憬和追求并未停止，因为他心中的信仰之光照亮了理想的天国，爱的境界升华了，转向了更伟大的艺术——文学。这不禁让我想起了在爱情上屡遭挫折的德国诗人海涅，当他最初爱上两个堂妹时，因为贫穷，两姐妹从未把他放在眼里，最终先后嫁给了凡夫俗子。正是这场毫无结果的爱情遭遇成就了大量脍炙人口的诗篇，并奠定了他在德国爱情诗之王的地位。这是爱的悲剧还是爱的福音呢？

    当爱情的保质期只有三个月时，当堕胎可以拿来做“我爱你”的借口时，尚有人像堂吉诃德那样为一次精神之旅而走过千山万水，在不断的跨越中迈向信仰的颠峰，这不是他孜孜不倦地传达着自己爱的信仰吗？这不正是爱情引领他走向更伟大的信仰之路吗？文学艺术在爱的信仰的眷顾下获得了辉煌。当后人读起这些伟大的作品时，会因共鸣而潸然泪下。